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志丹县政协文史资料第十三辑——《陕北民间》
2012-10-19 10:45  

 

 

志丹传说

 

“大十八峁梁”与“小十八峁梁”的传说

 

在志丹县纸坊乡郭大梁的山岭上,依次排列着十八个大土墩,人称“大十八峁梁”;在它的斜对面山梁上,也依次排列着十八个模样较小的土墩,人们把它则称之为“小十八峁梁”。提起这两个地名,还有一段离奇的故事和美丽的传说呢!

相传,大明万历年保安境内豹子川(今志丹县义正乡庙岔行政村所在地)住一阴阳官,地理五诀、阴阳八卦、天干地支无所不精,无所不能,弟子遍及陕甘乃至宁夏、内蒙,业内令行禁止,德高望重。阴阳官的住宅于群山环绕之中,楼阁亭台,屋舍俨然,布局有序,谨遵阴阳五行之道。门前一凸显之岭呈龙头状,可谓一得天独厚的风水宝地。

阴阳官只有一个独生子,长相标致魁梧,颇有文化,方达周围也是有影响的人物。一日这位年少对其父讲:“古人云‘财出门,官出坟’,您常给人家看坟地,何不给咱家看块好坟地,让我们的子孙后代也出人头第,光宗耀祖,谋个一官半职!”阴阳官道:“好娃哩,你不懂。坟地好看,事情难办。我怕你们无此恒心”。儿子答道:“除非是世上办不成的事,只要人力能办到的没有我办不成的。你老大放宽心”。

阴阳官见儿子一片诚心和保证再三,答应看一块好坟地。他带着儿子跑遍了周围的山前岭后,山坡沟塌,终于找到了一块理想的坟地。

坟地看好后,阴阳官对儿子说:我一月内将不在人世,死后你必须把我埋在看好的坟地,按嘱咐行事。

十多天后,阴阳官果然暴病身亡。

阴阳官过逝后,儿子谨遵先父:一不准合家老小恸哭声;二不请阴阳,不雇吹手;三送葬后将亲戚家人全部打发回家,留他一人在墓内将其父棺板衣物全部焚烧,裸体掩尸;四百日之内不能出大门;五此事不准对任何人明说或透漏点滴的五条遗嘱一一行事。

就在阴阳官的儿子把亲戚家人全部打发回家后,其母左等右等不见儿子回来,怕出什么差错,柱上拐杖赶到了坟地。正巧碰上儿子焚烧父亲的衣物,其母怒不可遏,一句话没说,上前给了儿子两个耳光。儿子虽蒙冤屈,但又不能做任何解释,违心地接受了母亲将头上的手帕摘下盖在了父亲的身上,匆匆掩埋。

阴阳官的儿子把父亲埋葬后,一没“扶三”“祭七”,二没过“五七”,“百日”,整天足不出户,坐在家里喝闷酒。奇怪的是他家那条大白狗一反常态,每天只进一次食,便跑去卧倒父亲的坟堆上。

大白狗的异常行动使阴阳官儿子更加迷惑,但出于百日之忌又无可奈何。好容易熬到九十九天,怎么也控制不住出去“看一看”的欲望。这一天风和日丽,天高气爽,万里无云,阴阳官的儿子说什么也憋不住了,自觉不自觉地出了大门,向墓地方向走去。远远望去,墓地上空紫气缭绕,红光升腾,不由加快了步伐。走到距坟地不足百步时,只见大白狗“嗖”地一声凭空窜起,向东南方向叫了三声跑回了家中。阴阳官的儿子觉得十分蹊跷,后悔自己不该违反“百日之忌”,刚准备返回时,忽觉得天摇地动,眼前红光一闪,一条蟠龙腾空而起,不料被一条黑纱缠住,起到半空坠入谷底。

奇怪的是,阴阳官的儿媳这一天正在上房侍奉婆母,不知怎么跌了一跤,下腹一阵剧疼,三个多月的身孕小产了。

按下阴阳官家中的变故不说。再表大明万历年间风调雨顺,国泰民安,可谓“刀枪入库,马放南山”,四海升平,终年无忧。这一天,万历皇帝午睡中做了一个噩梦:一虎背熊腰北番打扮的红脸大汉和他要大明江山,身后一大白狗呲牙咧嘴向他咆哮三声。万历皇帝这一惊非同小可,一直在琢磨这件事。不料第二天文武百官早朝贺毕,有太史官出班,跪于龙凤墩下,奏曰:“臣连续多日夜观天象,见北番境内紫气升腾,红光贯天,看其景象大有来头。吾皇万岁应早作提防。”万历皇帝闻之惊骇异常“正与吾梦之应和”。沉思片刻,宣道:“太史官和左右大臣留下,其余众卿退班”。

文武百官退朝后,万历皇帝向几位近臣和太史官讲了他梦中之情,问道:众卿有何良策可破此兆?”太史官奏曰:吾皇勿忧,臣细观天象,见红光闪处有一片乌云缓缓移来,将红光拦腰截断,想是天助我朝,北番气数已尽。但虽说君星已坠,目前尚有十八颗将星闪烁,并有一千丈大树扶持,不绝此根,恐后患无穷”。万历皇帝道:“依卿之言,如之奈何?”太史官和左右大臣忙奏曰:“万岁勿忧,按阴阳八卦推算,这千丈大树之下必有隐机。只要能找到此树,可永绝后患”。万历皇帝闻言大悦,急问:“千丈大树现在何方?何以破之?”太史官道:“据臣推算此树在延安府保安境内,极有可能在此地最高处,万岁只需派两位精通阴阳五行的使臣,将大树下异物毁坏,十八颗将星便会自然陨落,然后可选择风水佳地修寺盖庙,永镇妖邪。如此,可保我大明皇朝江山永固,千秋不衰”。

万历皇帝闻言大喜,即颁召下旨,差遣使臣到保安一带寻找千丈大树。

按下使臣奉旨找树不表。再说,在保安县至高点今纸坊乡郭大梁,住一刘姓猎户,家大人众,光景还算不错。全家几十口人,以打猎种地为生。在他家山下,住一外乡人,修行养道,名不详,人皆称之为“白隐士”。

姓刘的老汉经常苦思冥想,觉得像他那样偌大的家业,子孙后代众多,没有一个出人头第的,世代耕猎,终为下策。故于一日,带了些山珍佳酿,下山找白隐士讨策。说明来意后,白隐士连连摇头,道“难办、难办”,未做明示。就这样老刘不厌其烦,连续三天上门讨教。第四天白隐士看到老刘确有诚心,便道:“只要你能在百日内打死一百只狐狸,可如愿矣”。老刘听后大喜,即从第二天开始,冒酷暑,顶严寒,风雨无阻,天天背上猎枪穿林过涧,翻山越岭,寻找狐狸,谁知十多天过去了,连狐狸的影子也没见着,一百只狐狸何能在百日内打够?这一天,老刘拿上香表到山神庙磕头许愿,求山神保佑他在百日内打死一百只狐狸,他将给山神祭一活人,从那以后,老刘果然每天都能打到一只狐狸,一直打到九十九天,也就是打死了九十九只狐狸,再有一只就凑够了百数。老刘犯了愁:“祭哪个活人呢?”一连三天没有出山,想来想去这个活人只能是自己。第四天,老刘吃过荞面饺团就背上猎枪上山了。巧的很,刚出门就碰上了一只从未见过的白狐狸,喊也喊不走,赶也赶不动,气不过,举枪就打,白狐狸被打死了。出于疑惑,老刘上前豁开狐狸的肚子,看见里面装满荞面饺团,叹曰:“我命休矣”!“天机不可泄露”,老刘没向儿女透漏任何玄机,也没安顿后事,三天后,果然暴病身亡。老刘死后,他的户族中十八个子孙相继去世,留下十八个年轻寡妇都身怀有孕。

按下十八个寡妇暂且不讲,单说大明万历皇帝的两个使臣,不分寒暑冷暖,晓行夜宿,走州过县,长途跋涉。这一日来到保安地面。找到了全县至高点郭大梁,跑遍了周围的山坡沟洼,就是找不到千丈大树,埋怨道:“都是那些牛鼻子老道信口胡言。”“世上何来千丈大树?”,准备就此罢休,回朝交旨。无意中碰上一位牧羊老人,使臣鞠躬施礼,问道:“老人家,可曾知道千丈大树在何处?”牧羊人道:“世上哪有千丈大树”,用手一指道:“那边山畔长一株木笼笼树(一种植物),他的藤从这边山畔开始翻两道沟一架梁,不知够不够千丈?”两使臣口称“多谢”,跑到跟前一看,树根下果有十八颗白生生的斑鹚(一种类似石鸡的鸟)蛋,两使臣喜出望外,动手量树,从树根到树梢,不长不短刚好一千丈。两位使臣拾起斑鹚蛋,背东面西将十八颗斑鹚蛋依次摔在了山梁上,斜对面的山梁上也依次溅上了蛋液。后来,摔上斑鹚蛋的这个山梁上依次生出来十八个圆圆的大土墩,斜对面的那个山上也依次生出了十八个椭圆型的小土墩,这就是现在的“大十八峁梁”和“小十八峁梁”。

十八颗斑鹚蛋全部毁掉后,老刘家族中十八个怀孕寡妇相继小产,十八颗将星随之陨落。两位使臣将这一切探听清楚,深感:“牛鼻子老道果然厉害”。谨遵旨意,在龙首豹子川阴阳官居住的门前修了一座“蟠龙寺”,(碑祀塔被志丹县文化文物局收藏,移至今志丹县城炮楼山中腰部),在龙尾处今义正乡榆咀子村盖了一座“达摩寺”并在刘老汉的住地,今纸坊乡塌畔梁和全县奇山异峁上皆盖了寺院庙宇。这就是保安境内不少古庙始建于大明年间的原因。

住在郭大梁山下的白隐士看到这一切后,便销声匿迹了。后来周围群众为了纪念这位世外高人,在其住过的地方修了一座“白云寺”,将寺院下面的小溪更名为“白隐士河”,后来人们把这条小溪串音为“白银子河”。现在,纸坊乡还有一个名叫白银河的村子呢!

 

石工祠的传说

 

清道光年间,现在的志丹县杏河镇吕川阳山一带还是一未开垦的原始森林,林茂草斗,遮天蔽日。狼虫虎豹出没,中药材和野山菌遍野。野猪,野羊,山野鸡及各种珍禽飞鸟成群结队,可谓山珍野味齐全,奇花异草颇多,潺潺流水清澈见底,珍奇树木随处可见。大自然的和谐气氛在这里凸显。每逢刮风下雨,淋漓震吼,山呼海啸,环境十分幽美壮观,是一个逃荒避难再好不过的地方。

话说,清道光年间,清政府日渐腐败,外国列强乘虚而入,强抢强占;国内军阀割据,贪官污吏横行,兵痞恶霸大发国难之财,到处搜刮民脂民膏,骚扰百姓。祖国山河硝烟四起,狼烟滚滚。陕北这块远离京都,人烟稀少的净土和全国一样也不得安宁,难道厄运。灾荒连年,兵痞肆虐,多少无辜百姓深受其害,身遭重创,不得不拖儿带女背井离乡逃荒避难。这里说的主人翁是一位叫五郎的石匠和他的五个结拜弟兄逃荒避难的故事。

相传,五郎和他的结拜弟兄,由于生活所迫,不得不从祖先居住的森林佳县出发,结伴往较之安定的保安一带走来。沿途靠洗碾子锻磨糊口。那一天,兄弟五人走到吕川境内,看这里原始森林,喜出望外。在林区转游几天,被大自然风光所吸引,被这里的青山绿水所着迷,决定暂且在这里“安家”。认为在这“安家”有五大好处:一是可以一生领略和见识原始森林的壮观与奇美,掌握大自然之基本规律,认识和了解动植物习惯,为人类造福;二是林区山珍野味颇多,吃喝不成问题;三是打猎得到的动物皮毛和采集中药材,野山菌可变买赚钱,养家糊口,比洗碾子锻磨赚钱快得多;四是自己虽有手艺,但在这兵荒马乱时期还有多少人箍窑,购置碾磨?“英雄无用武之地”;五是这里远离人烟与世无争,正好避难和度灾荒。

五郎他们进山以后,选择一高石崖下大石庵安家落户。用几天来采集的山货到延安府购置了些衣被、灶具及生活必需品。打那以后,他们白天上山打猎、搜集山货,晚上回到“营地”安息,生活到也自在快乐。一日,弟兄几人打猎归来,坐在月光下聊天,都觉得天长日久把自己的高超石工手艺,特别是雕刻手艺荒废。在五郎的提议下,决定在他们居的高崖下凿刻雕塑神灵,以乞求灾难快快过去,保佑百姓安居乐业。他们白天顶烈日,晚上点火把;白天干细活,晚上干粗活,昼夜不停地凿打雕刻。饥了采野果充饥,渴了喝几口山泉,困了就地躺下歇一会。日复一日,年复一年,弟兄无人如此这般一干就是三年,石窟凿成了,神像也有了明显的轮廓,可是弟兄们由于长期劳累和营养缺乏,病死的病死,累死的累死,弟兄无人只留下五郎一个人了。五郎掩埋了兄弟,擦干了眼泪,继续完成了他们没有完成的事业,在现有的轮廓上开始了精雕细刻,这样,五郎一个人又干了一年多。

五郎他们的壮举感动了神灵。一天,正当午时,听见他雕刻的石崖上有人不紧不慢高声呐喊对面山上的放羊娃:“开了没有?”“开了没有”放羊娃无意中应道:“开啦!”这一应答不要紧,只听“轰”的一声巨响,山崩地裂,他所处的山崖叭叭作响,五郎赶紧跑到一空旷安全地带,只见悬崖坍塌,地面宽敞,他们所凿的石窟深了许多,雕刻的神像完整如铸,栩栩如生,活灵活现,比他的手艺又精了许多。“石工祠”就这样人助神威完成了。五郎又砌了围墙,大门,雕刻了门碑,成了本寺院第一代主持,放羊娃成了佛童。

“石工祠”的离奇传闻轰动了周边乃至延安、榆林、内蒙地区,一批又一批香客长途跋涉前来上香敬佛,祈求太平盛世,五谷丰登,家业兴旺。打那以后,“石工祠”门庭若市,车水马龙,香火荏苒,代代相传,直至今日仍有不少善男信女降香还愿,祈求神灵保佑。

 

金鸡洞的传说

 

志丹县吴堡川有一个叫庄科湾的村子。村子下边的沟河南岸有两个相向对峙、形状相似,宽不过两米多,高不足三米的石圪堵坐落在小沟渠两岸。左岸的石圪堵下有一米多高的小石埯。石埯下有一深两米,宽一米的石洞,洞的底部深处有一高零点六米、宽零点五米的石窝,洞口和洞壁上隐隐约约可见一道道打凿的痕迹,整个石洞圆而光滑,这就是当地人传说的“金鸡洞”。

不知在哪个年代,相传山保安到处有“宝”,地下有“金马驹”、“金象”、“金鸡”、“金龟”不等。山脉是活的,能延伸长高,最终长(延)至可造福与当地百姓。“南蛮”盗宝的传说甚广。今天,保安地下石油滚滚正好应验了这一传闻。我这里说的就是--南蛮盗宝”的故事。

相传,有一精通阴阳五行,地理五诀,认得风水宝地的“南蛮”携徒弟整天云游四海,猎奇寻宝。这一天,师徒二人进入吴堡川,来到庄科湾后,看到河南岸上两个石圪堵生的奇特,觉得地下可能有玄机,即带上徒弟四处查看,登高远望,并临近四面八方按不同方位下了八“罗镜”,确定“此地有宝”。随即到石圪堵下查看究竟,看到了本文开始交代的一些情景,更增加了信心。这个“南蛮”专业从事“盗宝”。在确定在此取宝后,便到方达周围查访,以证实自己的“发现”。那天,遇一牧羊人,经过一阵寒暄和旁敲侧击,抛砖引玉后,牧羊人一五一十地说出了“我们河滩上常常有两只鸡,一公一母,引一群小鸡觅食,可是人一到跟前或天黑后就无影无踪了”。“南蛮”断定这里有“金鸡”,给徒弟说:“左边石圪堵下住的是公鸡,右旁石圪堵下住的是母鸡是小鸡,咱们先从右边动手开挖。”

说挖就挖,师徒二人当即动手,手握锤叮叮当当凿了起来。为了不被村里人发现,他们风餐露宿,饮清泉,啃干馍,选在正午时当地农民歇晌午进行,凿出的石渣用袋子送到后沟渠掩埋。这一天,师徒食品殆尽,又饥又渴,师傅对徒弟说,咱们的干粮用完,我到金鼎镇上再买一些回来。临走前给徒弟约法三章:第一看好摊摊,不许外人观看;第二不准前后左右闲逛,唯恐被人发现;第三不要乱凿乱打,唯恐破坏脉气。师傅走了以后,徒弟心里盘算:你走了我正好独吞这一稀世珍宝。于是,不顾酷暑烈日,不顾饥饿劳累,拿起锤錾准备几下子捣开,取上宝贝远走高飞。小伙子刚打了几下,就听见下面有咕咕鸡鸣声,他高兴急了,用力打了几锤,只听“轰”的一声巨响,山摇地动,飞沙走石,瞬间只见金光一闪一只金鸡从身边飞出,飞到半空转眼间就消失了,这一巨变惊得小伙子呆如木鸡,不知所措,后悔自己不该胡鼓捣,昧良心放走了“金鸡”。

一声巨响惊动了走到半路上的师傅,断定徒弟闯祸,脉气破坏,转身往回跑。到现场一看,果如其然,狼藉一片,多少天的辛苦付之东流,可惜到手的稀世珍宝魂飞烟灭。转身把徒弟责骂了一阵后,说:“公鸡飞了,脉气破了。右旁石圪堵下的母鸡和小鸡也不得活,尸体也见不着。没有再挖的必要了”。就这样,师徒二人垂头丧气地离开了吴堡川。

“南蛮盗宝”,不仅破了庄科弯的脉气而且破了吴堡川的脉气,否则,两个石圪堵越长越高,越长越大,最终与斜对面的大山连到一块,成为横挡吴堡川一巨型大坝,吴堡川将变成平展展的米粮川和鱼米之乡。

 

金鼎山、三台山、永宁山的传说

 

志丹县境内有三座雄伟壮观、奇特险峻、小有名气的红砂岩石山,这就是金鼎山、三台山、永宁山。三山突兀隆起,巍峨挺拔,峭崖绝壁,平均海拔一千二百多米。

金鼎山,位于志丹县西北部金鼎镇所在地的洛河北岸,三面环水,岩石裸露,四周无依,孤立突兀,古崖居(窨子)密集,山门、石窑、庙宇等古建筑沿石阶路螺旋至山顶玉皇庙。山上房舍俨然,设施齐备,可容百十来号居住和避难。山顶上的亭子即可纳凉,又可作望台。四周悬崖峭壁,除石阶路外无处攀援,乃一夫当关、万夫莫开之宝寨。

三台山,位于志丹县中部今双河乡南部的周水东岸,居县城十七公里,海拔一千二百米,以三山如连珠而得名。三台山三峰相连,岩石裸露,悬崖峭壁,挺拔俊秀,古崖居(石窟、窨子)密集。有石窟窑洞,房舍三十多间(孔),神像百十多尊,青松翠柏挺拔俊秀,郁郁葱葱。三山以中锋为最,顶部建有玉皇庙,下有释迦牟尼,眼光菩萨,十八罗汉等庙宇;后峰为奎星庙;前锋有祖师,周公,娘娘,岳飞等庙宇;山下有九天圣母,财神,药王及关帝圣君等庙宇;山门建在石山根部,登山石阶路为人工打凿,沿第一峰至峰下石窟旁平坦处,长年香客盈门,烟火缭绕。近年来,随着市场经济和改革开放的深入发展,特别是旅游业的盛行和时尚,当地政府及善男信女对上山道路、庙宇、山门、戏楼等予以重新修缮和改造,山上山下栽上了松柏等常青树,种上了鲜花,现在的三台山更加靓丽壮观,景色宣人。

永宁山,有名石嵝台山,石辘台山,位于志丹县南部洛水之滨东侧,永宁镇所在地北二公里处。三面环水,突兀独立,岩石裸露,悬崖峭壁,险峻奇异,古崖居(窨子,石窟)密集。海拔一千三百一十二米,整个山寨分上、中、下三层,由人工打凿石阶路穿洞贯通连接,屋舍布局合理严谨,依山就势,外观壮严,有房舍,庙宇,石窟,窑洞三十多间(孔),备有汲水等生活设施,可容千人居住。悬崖中部有县长贺耀斌先生“洛上奇峰”四个一点五米楷书题词,遒劲有力,雄伟壮观。出入山寨靠一高数丈悬崖上的吊桥通行,吊桥悬空无人可出入,是一逃灾避难再好不过的地方。民国时期,伪县长为了逃避匪患和战事,几次将县衙迁到永宁山。永宁山同时又是刘志丹将军闹革命的发源地,中共志丹县第一个党、团支部在这里建立。公元一九五九年,陕西省人民政府又在这里修建水库,在永宁山根部凿一山洞,后因三年自然灾害等原因下马。近年来,随着旅游事业的发展,志丹县文人墨客又在山崖下撰刻题词,为山寨增添了又一风光。

金鼎山、三台山、永宁山还有一美丽的传说:

相传,在很久以前,洛河泛滥,贼寇入侵。洛河沿岸百姓屡遭其殃,烧杀掠抢,民不聊生,人民过着东躲西藏,流离失所,防不胜防的日子。后来,当地百姓为了躲避兵匪骚扰,联合村民就近在比较隐蔽的半石崖上凿石打窑,修建窨子,以防匪患。这些办法虽然抵挡了一阵子,但仍未从根本上解决问题,往往因粮食、饮水,柴火等生活设施不齐备,所居百姓被成群结队屠杀,洛河水也常常被鲜血染红。这一凄惨景象被三位善良的仙女发现,经请示玉皇大帝同意后决定下界“拯救生灵,造福一方”,救百姓于水火。三人约定彼此相望,相互照应。这一日,姐妹三人下凡来到保安境地,体察民情,勘察地理环境,制定拯救百姓方案。经反复勘察,将小妹妹安排到洛河上游洛河沿岸,今金鼎镇所在地;二妹妹安排到保安县中部周河之滨,今双河乡南端;大姐姐将自己安排在洛河下游洛水之上,今永宁镇所在地北部。三人在重申之前约定后,各自回到自己的所在地变成了三座突兀隆起的石山,即金鼎山、三台山、永宁山。三位仙女为拯救百姓于水火,忍痛舍身点化当地百姓在自己腹部开挖打凿,修建窨子、堡寨,以防御匪患骚扰。山洞、石窟、堡寨及窨子建成后,人口相对集中,防御兵匪的能力大大增强,百姓再不要流离失所,东躲西藏。在“三山”的启示下,保安百姓到处效仿,走到处在半石崖上打凿开挖山洞、窨子,构建自家的“堡寨”。保安境内百姓倒也安居乐业,三姐妹的苦衷得以实现。

三姐妹在造福一方的同时,继续履行事先的践约,一直在长高,一直可相望,一直在彼此关照。却说,金鼎山下一农妇,一天晌午在洛河边洗衣服,将已洗好的衣服晾晒在金鼎脚下的石洼上,收衣服时却怎么也够不着,踮起脚,伸长胳膊还是够不上,自言自语地说:“日怪,莫非这山在长高?”农妇一句无意中的话,道破了天机。从此三座山不再往高长了。

三姐妹拯救万民的壮举感动了上苍。玉皇大帝在得知“三山”不再长高的报告后,即颁诏下旨,派二郎神下凡助长,使“三山”起死回生。二郎神领旨下凡,担了土,石两座山,走到金鼎赵石洼后,放下担子歇息,巧遇一牧童,问道:“金鼎山还有多远?”牧童见其力大无比,有意戏弄说:“喂还远着呢!你那担子说用什么做的?小心压断”。二郎神对曰:“无妨”。谁知牧童的一句戏言又道破了天机,二郎神站起准备继续前行时,只听“咔嚓”一声,担子断成了二截,只好将这土、石二山丢在这里。这就是现在赵石洼台上的土墩(山)和马莲沟岔畔上的石山。

二郎神没能完成帮助“三山”起死回生的使命,只得另想其他办法。他二次上到天庭,搬来了一堆石头,将其点化成一群膘满肉肥的大肥猪,一路赶来,这一日,二郎神将猪群赶到现在的吴起县头道川,遇一农夫,道:“天气如此炎热,你不怕把肥猪赶死?”农夫的话音刚落,还没等上二郎神解释,一群大肥猪转眼间变成了一块块大石头撒了一道川。这就是吴起乱石头川的来历。

二郎神二次帮“三山”助长没有成功,算定天意如此,只得回天庭向玉皇大帝复旨。玉皇大帝道曰:“劫数”,就此作罢。自此,“三山”再也没有长高。后来,“南蛮盗宝”才道出了玄机,当地百姓为感激玉皇大帝“再造”之恩,分别在三山顶部修建“玉皇庙”,在其下部和左右修建若干寺院,世代焚告祈祷,以保佑保安境内“国泰民安”,“四海升平”,百姓安居乐业。

 

金鼎山的传说

 

“很久很久以前,洛河川并没有金鼎这座山,金鼎山是二郎神担来的。”这是一古老的神话传说。

相传,在二郎神还没有成神位列仙班之前,天上有十二个太阳,酷热无比,草木枯萎,河水断流,十年十旱,庄稼人年年起来度饥荒。尤其是夏天,每遇晌午时分,气温高达七八十度,人畜常常被活活晒死。一天,二郎奉母之命到槽头喂马,发现马被太阳晒死槽头。一气之下,拿起弓箭照着太阳直射上去,一连射掉了十一个太阳后被当方土地上前一把拉住,并折断了二郎手中的强弩,说:“你把太阳全部射死,今后万物靠什么生长?”当方土地给二郎说了一堆好话,绞尽脑汁陈述没有太阳的厉害关系,但仍未说服二郎,反道:“我就是连一个太阳也不想留”,“你把我的弓箭拉断我用山把它压住,彻底为民除害”。于是,二郎担了一对金山朝着太阳西去的地方追赶。追到现在的金鼎镇镇政府所在地的洛河北岸,实在累的不行了放下担子歇息。这一歇不打仅,休息起来后再担两座金山怎么也担不起来,一用力,只听扁担“咔嚓”一声断成二截,追赶太阳的愿望无法实施,只好留下两座金山灰溜溜地回家。

二郎走后,两座山瞬间合二为一,变成了一座圆圆、酷似鼎状的小石山,座落在洛河北岸的当台上。这就是金鼎山来历的传说。

 

石工寺的传说

 

志丹县旦八镇南五公里的洛河东岸、界湾行政村境内有一石工寺。寺内石窟壁上雕刻了许许多多栩栩如生的神像,每逢农历四月初八善男信女头顶香盘,手秉蜡烛和贡品进寺院焚香祈祷,祈求神灵保佑,消灾免罪和增丁添口,香火倒也丰盛。提起这一石工寺,还有一段离奇的传说呢!

很早很早以前,有一个苦命的孩子,从小就失去爹娘,靠亲戚六人、庄邻院舍施舍照料。八岁那年经人说合给一财主“吃饭没饭钱,揽工没工钱”拦羊放羊,苦度日月。那年,小伙子长到十五岁,已身强力壮,学会了所有农活,能独挡一面。小伙子没有家,逢年过节也住在财主家,满年四季无假日。一年初春,大田农活还没有开始,奉主人派遣引一小白狗在洛河旁边放羊。刚到那里,就隐隐约约听到有人喊叫,问:“开了没有?”小伙子左看右看,周围一个人也没有,觉得十分奇怪,以为是幻觉,没有放在心上。第二天,小伙子又把羊赶到那里,又听到同样的问话,还是什么也没有看到。一连几天,天天如此。小伙子起了疑心,以为自己撞了鬼魂,回家给主人讲了这一离奇古怪之事,希望主人给他请个“艺人”看看和叫魂消灾,主人听了后,说:“你明天还把羊赶到那里,他再问你就说‘阳山开了背山没开’,看有什么奇迹出现。”

第二天,小伙子把羊赶到那里后,还是正当午时有听到同样的问话。小伙子按照主人的嘱咐,大声喊道:“阳山开了,背山没开”。小伙子的话音刚落,只听到“轰”的一声巨响,山崩地裂,阳山半山腰裂开一条缝,整个山坍塌了,洛河边上露出了一耀眼、排列齐整的石窟,而背山却什么反映也没有。出于好奇,小伙子引上小白狗想过去查看究竟。小伙子一边走一边用羊铲修路。刚进了大门,还未来的及看寺内究竟,竟变成了一威武雄壮的把门将军,小白狗变成了大门口的石狮子。此后,人民把这一寺院叫做“闪工寺”,意思是把拦羊娃给闪啦。后来,人们把“闪工寺”叫成“石工寺”。

 

老崖窑的传说

 

老崖窑,地处志丹县西南约四十公里的洛河西岸,面迎洛水,背侧依青山,座西向东延突,有横挡洛河之势。石窟(窨子)顶部地势宽敞平坦,有二公顷之多,石窟(窨子)建在顶部下三十米悬崖峭壁处,分上下二层,由二十五个单间组成。洞窟相连贯通,生活必需品一应俱全,全长八十多米,距河畔地面一百五十多米,可容数百人居住;山门亦设在悬崖上,凭一高数十丈悬空吊桥出入。入口处还设有猫眼,侵犯之敌可用长矛或强弩通过猫眼杀之。据史料记载,这里曾是农民起义西埝军最后覆没的地方。当地老年人流传,西埝军头领袁大魁带领一千多兄弟进驻老崖窑窨子后,清政府派兵将老崖窑上上下下,左左右右围了个水泄不通,数日断粮断水,用火烤,用烟熏,用火箭射。义军组成“敢死队”一拨一拨用绳索往下吊人,希望能杀出一条血路,冲出重围。清军军纪甚严,把守严谨,吊下一批屠杀一批,有的敢死队员吊在半空中就被强弩射杀,直杀的洛河水泛红,西埝军最后一支队伍就这样在这里全军覆没了。

清同治年回民反乱,这里也有一场血腥屠杀。说的是回民反乱,到了汉人住地数烟囱屠杀,男女老幼一个不留,所到之处十室九空,汉人蒙遭前所未有的打击和伤害。洛河川上下唯有老崖窑聚集数百人与回军抗衡、抵挡,用弓箭射,用石头砸,回军死伤无数,洛河水泛红,只得作罢弃之。后在县城西阳沟遭清政府军镇压,平息了“回乱”。

老崖窑不仅有古战场之说,还有刘志丹将军闹革命和“土地革命”时期中共志丹县委,县政府召开重要会议的场所。因为,老崖窑窨子与当年流动的县委、县政府所在地槐树庄为一个村子。

老崖窑不仅在中国历史上留下了重要一笔,同时还有一神话传说。

相传,在很早很早以前,老崖窑住一卢姓员外,家大富豪,骡马成群,良田千倾,工人伙计不计其数。牛、羊、骡、马、驴、犬、家禽都以万计,称得上富甲一方的“土财主”。当地人称其为“卢十万”。卢十万将其住所—三层高木楼建在老崖窑窨子顶部二公顷的平坦地上,装饰考究,“前高楼,后庭舍,琉璃瓦”,亭、台、楼、阁、假山、花园,草坪、小桥流水,有王侯之风度。传说,一年大旱,百十多天未滴雨星,当地百姓抬四付神楼子祈雨,希望老天爷怜悯,喜降甘霖。百姓抬楼子祈雨举动被卢十万撞见,卢说:“你们抬那个木壳榔有屁用,还不如把我卢十万抬上”,“天旱三年,我羊蹄蹄也就啃三年”。卢十万欺天之说被上苍听见。不多一时,当天生起一块乌云,瞬间风雨交加,电闪雷鸣,大雨倾盆,洛河水暴涨,将卢十万牛羊骡马及猪狗家禽一扫尽光全部推走。卢十万看到这一情景后,站在老崖窑畔上,自言自语地说:“推、推走我浮财有底财”卢十万话音刚落,洛河之上出现了两只绵羊疙羝头对头抵架,洛河水不再往下游流,而是抵一头水长一丈,抵一头水长一丈,洛河水一直涨到老崖窑石畔,姜卢十万三层楼及附属建筑物连根端起,推至下游的料沟门楼还未倒塌,只听见卢十万大声呼救:“谁若能救我卢十万,万贯家产分一半”。终因水势太大无人救,一直到川口被周河的洪水一顶三层楼倒塌,卢十万也命丧大水之中。现在,老崖窑上下的洛河两岸台地仍有以卢十万的畜生为名的叫法,如马坪台、榆(驴)坪台,羊圈台,犬儿台等等。

这一神话故事在永宁洛河川流传甚广,成为当地人们教育子孙为人处事不可欺天,不要盛气凌人,清清白白做人,实实在在干事的说教。

 

姊妹山的传说

 

志丹县杏河镇北二十里,有一座高山,圆圆的山峰顶上一字并排长了三棵一模一样的杜梨树,远远眺望犹如人形,人们称其为“姊妹山”;据此山再往北二十里,有座同样的高山,山峰上亦有三个一模一样的小土丘,人民称其为“三墩山”,提起这“姊妹山”和“三墩山”,还有一悲壮的传说呢!

相传,很久很久以前,保安一带还是一未开垦的处女地,土地肥沃,森林茂盛,人烟稀少,山珍野味遍地,是一逃荒避难的好地方。这一年陕北地区连年荒旱,兵匪肆虐,天灾人祸使这块本来就比较贫瘠的地区饿殍遍野,十家九空。人民为了活命,不得不拖儿带女,背井离乡逃荒避难,以应“人挪活”那句千年古训。却说,在陕北森林的一个小山村,住一杜姓老汉,早年丧妻,身边只留下三个如花似玉的姑娘,日子过的十分艰难,常常是吃了上顿没下顿,还时不时地遭兵匪和官府骚扰,为了三个女儿的安全,老杜不得不决定走逃荒之路,听说保安一带还比较安宁,没有兵匪和官府骚扰,又有茂密的森林作掩护,既安全又可度荒。就携三个女儿向着保安方向一路走来。

在逃荒的路上,杜老汉既要照顾三个女儿的衣食住行,又要保护三个女儿的人身安全,同时又遭受饥饿、劳累的袭击,终于一天积劳成疾,死于道旁。临咽气前,再三叮嘱三个女儿要坚强,要相互关照,要听大姐的话,到保安安家落户。三姊妹悲痛万分,草草掩埋了父亲继续上路。这一天,进入保安境地,又饥又渴,实在走不动了,躺在一高山峁上歇息,谁知刚躺倒就昏昏欲睡,三人在梦中同时梦见一身着铠甲,手握宝剑,虎背熊腰,高大威猛的红脸大汉从天而降,要捉拿她姊妹归天,三人同时被这一恶梦惊醒。说来还真有些蹊跷,三人醒来后再不感到饥饿疲劳,反而觉得浑身有力,各自脱下脚上的坤履,倒出三撮多少天来一路风尘灌入的尘土,准备继续上路,奇怪的是姊妹三人倒下的三撮尘土瞬间变成三个一模一样的小山丘,呈墩状。这就是“三墩山”的来历。

姊妹三人顺着保安县城方向又走了二十里,到一宽阔比较平缓的高山上,实在走不动了,饥饿使她们再次发昏,躺倒后就再也没有起来,长眠于此。奇怪的是三天后,姊妹三人的尸体不见了,在其躺倒的地方长出了形状一模一样的三棵杜梨树,颇似那三位姑娘,从此后,这座山就叫成了“姊妹山”。

文化革命破“四旧”,杜梨树被砍伐了,后来,时任杏河镇党委书记李建民先生听到这一传说后,派了两名林业干部到百里以外的永宁林区挖了三棵相似的杜梨树,移栽在姊妹山原地,培土施肥,浇水灌溉,精心呵护,目前,这三棵杜梨树根深叶茂,酷似原型。现在的姊妹山草木丛生,有“高山绿洲”之美誉。姊妹三人不再孤单,山坡沟涧全是她们的伙伴。

 

狮象八口的传说

 

志丹县西南方约四十公里的洛河西岸有一个叫象嘴的小山村(后来人们嫌嘴字写起来繁琐改为象咀),村庄坐落在山脚下的象鼻子底部。村子对面,即洛河东岸有以从东山延伸下来呈突兀隆起的石峰,酷似狮子头,象咀周围及前后左右又有八个沟渠和豁口,这就是人们传说中的“狮象八口”。

象山,座西向东。站在洛河对岸的川旦公路看象山,大象的两只耳朵分挂左右,特别是大象的长鼻子一直延伸至洛河沿岸,鼻头略略翘起,圆的两个鼻孔活灵活现,栩栩如生。象鼻子背上部和鼻孔下又有几孔打凿的石窟(窨子),景色更加宜人。太阳西照,象鼻子背面的红砂岩呈褐红色,绮丽炫彩,犹如一副美丽的长卷油画展现在世人面前;对岸,从东山延伸下来的狮子头,四四方方突兀隆起,三面环水,悬崖峭壁,太阳西照狮子头(红砂岩构成)犹如染红了的旧时大方印。“狮象八口”形成了洛河峡谷一道靓丽的风景线。近年来,在有识之士的启迪下,这里时不时的有美术、摄影界及游客光顾。公元二一一年贺岁大片《盘龙卧虎高山顶》基本外景和“匪巢”“后九天”就是在这里拍摄的。

当地有“狮象八口,贵人出在三边”的流传。谁是贵人?为什么出在三边?不得而出,也没有留下相应的传说,可能是“南蛮”一句戏言,也有可能与刘志丹闹革命有关吧。因为,象咀曾经是刘志丹闹革命时期最早的根据地之一,大象的右耳即槐树庄曾经是流动的中共志丹县委、县政府的所在地。这些都是猜测,下面,只讲关于象咀的传说:

相传,很早很早以前,象山是活的,象鼻子一直要伸到对岸的山畔上,形成天然天桥和巧夺天工的洛河彩虹,以方便两岸百姓。就在象鼻子徐徐向东延伸之际,从南方上来一精通阴阳八卦,地理五诀之高人,当地人叫“南蛮”。“南蛮”看到这一奇特的自然景观后,分四方八面下了十二“罗镜”,认定象山脚下有“小金象”活动,又有对岸的“金狮”辅佐,决定“凿山盗宝”。“南蛮”经过仔细推敲和掐算,选定那一天为黄道吉日,可以开挖。于是,这个“南蛮”在象鼻子中央下钻开凿,白天凿下一米,晚上长上一米,凿了七七四十九天,天天如此,觉得自己道行太浅,不可能如愿。一气之下,在开挖地打了一个大石楔,又念动咒语移来一酷似老鹰的巨石压在上面。脉气破了,金象死了,大象的鼻子没能延伸至对岸。不信你到象鼻子背面看,象鼻子中部有一从山畔到山根底得大石楔,大石楔上还压一大块鹰状巨石。象咀对岸的狮子的灵气也遭到厄运,高高隆起的狮子头也没有再长高,颈部犹如骆驼脖子低凹狭窄,人们把那里叫做骆驼脖巷。

“狮象八口,贵人出在三边”。这里没有出现贵人,三边也不知道出了什么贵人。只是解放后,县人民政府于公元一九五五年在象咀建一完全小学,出了一批政府机关、群众团体、企事业单位工作人员。永宁采油厂在象咀对岸石畔上建起了“脱水站”,周围布了几十口油井,现在的象咀及周边,路通了,电亮了,人富了,村活了。也许这就是所谓的贵人吧!

 

仰天池的传说

 

志丹县西北部洛河沿岸金汤古镇的东山上,有一四面环山,中间低凹,总面积约二十公顷的盆地——“仰天池”。

提起这“仰天池”还有一美丽的传说:

相传,很久很久以前,玉皇大帝执掌“三界”后,广大民间风调雨顺,五谷丰登,走到处政通人和,秩序井然,人与人之间没有尔虞我诈,欺压良善,倒也和睦相处,其乐融融。玉皇大帝深入民间,体察民情,看到这一景象非常高兴,整天美滋滋的,喜笑颜开。一天,酒后在文武大臣们的吹捧下,飘飘然起来,指示太白金星下界视察,“看哪里贫困给哪里造福”。太白金星脚踩祥云,手搭凉棚,走遍东南西北,四方八面,看到陕北地区山峦起伏、沟壑纵横,走到处看不到百倾良田,人们的生活清贫,没法与富庶的江南相比。于是,回到天庭向玉皇大帝复旨。奏曰:“应为陕北地区造福”。玉皇大帝听了太白金星的汇报后,召集左右大臣和文武百官商榷“为陕北造福事宜”。有的讲,陕北虽然山大沟深,但森林茂密,山珍野味颇多,可养家糊口。再说,林草的腐植汁在若干年后可变成富饶的煤田,足可以养育子孙后代;有的讲,陕北地下有油海,若干年科学技术发展提高后子孙可以开采,亦可养育子孙后代。大家你一言我一语,抢着建言献策,玉皇大帝听了大家的发言后,开了金口,道:“煤田和油海留给子孙后代开采。眼前的困难如何解决?请大家继续发言”。经过一场唇枪舌剑的辩论后,决定派一盐牛下界,给陕北地区种盐。

盐牛奉旨给陕北种盐,看到已过黄河即到陕北地界,随即给陕北的神木、府谷吐了两口盐,继续朝着西部方向行走。走到保安县金汤古镇的东山之巅,实在有点累了,接下祥云,下地休息,打算休息起来后给这里种盐。正在这个时候,山上来了一拦羊娃娃,走到盐牛跟前,看见他从未见过那么大一头牛,无意中对盐牛说:“安定三边那么大,天宽地广,人烟稀少,你不到那里去卧,却卧在这一不景气的小山上?”盐牛听后,觉得娃娃说的有道理。于是,摇摇耳朵,一骨碌爬起来向安定三边走去,给一眼看不到头得盐池县滩吐了几口盐,此后这里就有了取之不尽,用之不竭的盐池。盐牛卧过的金汤东山变成了一块小盐池,头、足、尾巴压下了六个豁口(当地人叫崾岘),盐牛卧过的地方成了盐碱滩。人民把这里叫作“仰天池”。

近年来,在当地政府的领导下,挖山填土改造盐碱地,建起了小高抽等水利设施,通了水、电、路,住进了二十多户人家。现在,走进“仰天池”映入你的眼帘和第一影响是村庄全是崭新的房舍,整齐划一的小街道,绿油油的庄稼,家家户户用上了自来水和电灯电话,看上了电视,有的还用上了电脑,到处一片新气象。玉皇大帝的初衷得以实现。

 

憨张三的传说

 

志丹的杏子城(今张渠乡)历史上就小有名气。相传,距杏子城不远的山脚下,有一个小村庄住着一张娃人家,祖辈以狩猎兼农桑为生,生活虽算不上富裕,但也其乐呵呵。后来,由于战乱和兵匪肆虐,张家八口人只留下八岁的“憨张三”。

张三失去父母和兄弟姐妹后,举目无视,孤苦伶仃,生活无依。在乡邻的撮合下给一大户人家“吃饭没饭钱,揽工没工钱”放牛。一天,他把牛群赶到后山一丰盛的草地,见牛吃的非常好,就跑到距此不远的山神庙小憩。睡梦中,见一虎背熊腰的红脸大汉对他说:“张三,请你给我掏一下耳屎”。张三惊醒后,左看又看一个人也没有,也没有在意,二次倒头便睡。朦胧中,又看见和听见那一大汉向他请求。张三清醒后,看左右还是没有人,走出庙门前后左右看了又看还是没人,叫了几声无人应答,二次回到庙内睡在地上,仔细看了又看庙内的神像,越看越像梦中向他祈求的“红脸大汉”,“莫非神灵在演化?”出于好奇,张三上到庙台看神像的耳朵,见“大汉”左耳内垒一鸟窝,还有五颗白格生生的鸟蛋,张三小心翼翼地将鸟窝连鸟蛋一并端起,送到庙门外一棵小树杈上,确信将鸟窝放稳当后,回到庙内第三次睡下。刚睡着就梦见那一“红脸大汉”向他走来,对其谢了又谢,说:“我会报答你的”。打那以后,憨张三各自猛长,力大惊人,十五岁时就能背二三袋黑豆健步如飞,十八岁“力举千斤”之力,成了远近闻名的大力士。“憨张三”变成了“神力”“张惊天”。

神力张惊天的名声越传越远,越传越神。“憨张三”的命运也由此大大改变,一是再不给财主家揽工,已回到老宅独立门户;二是娶一大家闺秀成家立业,有了属于自己的小天地;三是以耕猎为生,生活亦超过了父母在时的光景。

张三乐施好善,嫉恶如仇,成为周围人人敬仰的“好汉”、“英雄”、“大善人”、“大好人”。相传,距杏子城三百里西南,有个地方叫“九焰岭”,九焰岭上有一个村庄“九焰村”。九焰村地处一原始森林之中,林深似海,遮天蔽日,山猎野羊成群结队,狼虫虎豹出没。大白天狼嚎虎啸,林涛怒吼司空见惯。这个小山村住着十几户人家,以狩猎为生,邻里和睦,互帮互助,日子过的舒适安宁,可是,这块风水宝地被一山大王看准,在距九焰村二里之遥的卧虎湾安营扎寨,干上了“绿林好汉”的勾当。

常言道:“与匪为邻不得安宁”。九焰村自从有了这股土匪后就应证这一名言,非盗即抢,人心惶惶,家家户户门户紧闭,男人们不得上山打猎,女人根本不敢出门,就连下沟底驮水也要三四户男人结伴而行,久而久之连吃饭和生活必须都成了问题,大人娃娃人人愁眉苦脸,个个提心吊胆,度日如年。一天,村长尽召集主事人大会,商讨御敌之策。大家你一言,我一语,有的主张举村搬迁,有的主张请高人把土匪赶走,还有的主张报官府镇压,众说纷纭。经过一番唇枪舌剑的激烈争论,最后决定派两名年轻力壮、精明能干的小伙子外出查访,请高人御敌。两个年轻人一路风尘,晓行夜宿,到处打问“高人”。这一日来到杏子城边,打听到张惊天为人地道善良,乐于助人,觉得此人可救本村民于水火。两年轻人打探清楚后,装作皮货商,正面与之接触。经过一番攀谈后,认定张三忠诚豪爽,地道善良,与传说完全吻合。年轻人回村向村长汇报后,村长带上两个年轻人,背上山珍野味直奔张惊天。经说明来意后,张爽快答应“尽己所能”。张到九焰村后,和村长等人众赶上毛驴,拿上山珍野味去卧虎湾见匪首,希望通过先礼后兵之方式说服匪首远离此地或绝不骚扰百姓。张三声如洪钟,庞大腰圆,威风凌凌,规劝土匪弃恶从善,不欺压乡邻。专横跋扈惯了的匪首及众,虽然有些胆怯,还是硬着头皮不屑一顾,示意众匪一哄而上杀之。张三躲过其锋芒,抓住两个匪徒的脚巴子甩出二三丈远,匪首拿起腰刀又一扑而来,张三一个鲤鱼打挺将其闪于身后,一掌将其腰刀打飞,抓住匪首两条小腿颠倒掉起,厉声道:“你偌再不答应本村条件,看我把你撕成两片”。匪首连连求饶,答应即日弃寨散伙。张三将其甩出三丈有余,拥了个半死不活,众匪见状,一哄而起准备反扑,张三不慌不忙,双手抓住毛驴两条后腿举在半空,喝道:“不想活的就上来”,众匪被住。这时,匪首战战兢兢才爬了起来,磕头求饶“好汉爷爷饶命,恕我等有眼无珠,冲撞了爷爷”,“谢谢爷爷不杀之恩”,“我们也是穷苦人出身,由于生活所迫才干这杀人越货勾当。我们这就走,永远不再回来骚扰百姓”。众匪见头头求饶,一齐跪下表示:“一定弃恶从善,重新做人”。

憨张三力退众匪的故事虽然过去几百年了,但是憨张三忠诚地道,乐施好善,扶贫帮困和乐于助人的品德成了当地人教育子女为人处事的楷模。憨张三也因此列入杏子城名流。

 

狗骑庙的传说

 

志丹县张渠乡北二十里,有一奇特的寺庙叫做“狗骑庙”。

提起这“狗骑庙”还有一离奇的传说呢。

传说,很久以前,陕北地区连续三年大旱,草木枯萎,赤地千里,饿殍遍野,庄稼人十之八九拖儿带女,背井离乡,行吃讨要东渡黄河到五谷丰盈的山西逃难度日。故事的主人翁是当地一有名的土财主,颇有积蓄。但由于当地连年荒旱,把粮食全部高价出售,换成银元宝收藏。“隔夜的银子比不上当日的铜”。若大家无粮充饥,这怎么行呢?“元宝不能当饭吃”。他把家里仅有的一点粮食留给妻子儿女,举了两个银元宝准备过山西买些粮食回来,以度灾荒。临行前再三叮嘱妻子儿女要艰苦度日,不可浪费一粒粮食,等他回来一切情况就会好转。土财主将家里一切事宜安排妥当后就上路了。走了一大阵子后,发现自家的看门狗也跟来了,“跟来就跟来吧,跟上也许能逃个活命”,没有往回撵。这一天,土财主饥饿劳累,实在走不动了,坐下来歇息。休息起来未带包袱就上路了,在到天黑才记起狗和元宝,返回吧觉得狗可能回去,元宝也被路人拾起,很可能要多走两天冤枉路。出于如此判断,他没有返回而是继续向着山西方向走去。

土财主到了山西后,以打短工维持生计。后来,打听到妻子儿女已经饿死,家庭已经破落,打消了回家的念头,在晋做仆三年。三年后,听说家乡风调雨顺,连年丰收,决定返乡东山再起,同时祀奠祀奠妻子儿女。土财主照原路返程,一路上到也顺当。那一日,走到他丢失元宝的地方,远远就看见一堆白骨,经仔细辨认确定为狗骨头。扒开白骨,两枚银元宝原封不动地埋在下面。土财主非常感激这条忠诚的看家狗。就地刨了一个深坑,掩埋了狗骨,并自言自语地对狗承诺:“有朝一日,我若东山再起一定为你修座庙”。

土财主回到家乡后,有两枚银元宝奠底,没到三年就发了,又成了当地有名的“有钱人”。土财主发家后,没有忘记对狗的承诺,在离他家不远的一风水宝地修了一座庙,按照那条“以身殉职”狗的模样“再塑金身”,装在庙顶部的横梁上。这就是“狗骑庙”的由来。

“子不嫌母丑,狗不嫌家穷”,道出了狗对主人的忠诚。土财主家的看门狗“以身殉残”进一步证明狗的忠诚可信。故事的原委教育人忠于职守,一定能得到应有的回报。

 

三贤村的传说

 

相传,志丹县顺宁镇很早以前有一个叫“田村”的庄子,后来改叫“三贤村”。这一改,还有一个鲜为人知的故事呢。

相传,当年田村有三个姓田的胞兄弟,老大老二相继娶妻,老三年幼尚未成家,和两个兄嫂一起生活。一家人和睦相处,你尊我敬,光景过的十分红火,吃穿不愁。几年后,田三长大成人,娶过了媳妇。田三婚配不久,田三媳妇觉得偌大家业由老大老二掌管,心理很不平衡,整天给田三吹“枕边风”,言道:“老大老二不知落了多少体身”,鼓动田三独立门户,分开另过。久而久之,田三也对二位长兄起了疑心,应了那句:“婆姨牛头像,夜夜晚上来告状,如若不相信,说的还老似象”俗语。那天,在未征得两位哥哥的同意,就把亲戚六人叫来商量分家事宜。老大心胸宽广,胆量大,不私心;老二不怕吃亏,能忍让,不争斗,凡是由田三说了算。老大老二媳妇也贤惠,没有脸红脖子粗就顺顺当当把家分开了。最后分到院子里长的一棵大紫荆树时,田三也犯了难,自己独占有说不出口,给老大或老二自己又吃亏。正在左右为难之际,田三媳妇开了口:“要我看干脆锯倒,三一三剩一截成三截最公道”。老大老二也没有什么好办法,点头默许。

分家事宜商量完毕,准备第二天实施。谁知,第二天早上起来,院子里的大紫荆树一夜之间枯萎,盛开的鲜花也凋谢,田大走到树下用手一摸,大树竟自己倒下。田大触景生情,跪在大树前嚎啕痛哭,田二田三见老大一把鼻涕一把泪,非常难过,也加入了恸哭的行列,三个媳妇也十分痛苦,说:“昨天还长的好好的树,一夜之间就死的干当当的,这不是日怪事?”,认为是父母或祖宗作崇。田三和田三媳妇更是心中有愧,失声痛哭,愧道:“都是我们惹的祸”。老大哭了一阵站了起来,对两个兄弟和三个媳妇言道:“我们本是一母同胞,一根所生,平日里你尊我敬,和和睦睦多好啊,为什么要分开呢?”这棵大树根生本,本生枝,枝生叶,合在一起才枝繁叶茂。”“现在分开了,就和这棵树一样,灵魂倒了,今后会有好日子过?”田二田三及三个媳妇听了老大的一席话,异口同声表示:“咱不分家,还在一起过”。于是大家你拉我扶,又把这棵大紫荆树栽了起来,施肥,浇水,填土。说来也怪,第二天早上起来,紫荆树完好如初,枝繁叶茂,花枝招展,比之前更加绚丽多彩,挺拔茁壮。田家兄弟此后更加团结,妯娌和睦,人丁典旺,光景红火,生活美满。“田村”变成了“三贤村”。

田家兄弟及妯娌你尊我敬,和睦相处成为周围人学习的榜样和教育子女的楷模。又过了多少年,田家兄弟所生仁、义、礼、智、信及婵、娟五男二女均已长大成人,并先后成家生子,田家人口上到五六十人,树大分枝,儿大分家。田家觉得家业太大,再加上小弟兄及妯娌之间也开始出现了“摩擦”和盆磕碗响之事,不再是“九牛爬坡个个出力”。指示老大田仁与弟兄们商量“把家分了”。却说,仁、义、礼、智、信弟兄五人,商量分家事宜中互不相让,吵的不可开交,老一辈的“宽容”“大度”“忍让”“不谋私”“你尊我敬”之家训忘记的一干二净。小兄弟们的举动惊动了老弟兄仨,他们柱上拐杖,指着众兄弟斥责:“你们可否知道当初我们为啥以仁、义、礼、智、信给你们取名?就是要你们以这千年古训做人、办事,凡事要宽容、大度,不谋私,学会你尊我敬,和睦相处”。“今天,你们为分家之事吵得不可开交,为蝇头小利争的脸红脖子粗,成何体统?”“羊有跪乳之恩,鸟有反哺之情,仁也;鹿得食而寻群,蚁得食而报众,义也;雁列行序而飞,蜂入巢而分君臣,礼也;蚯蚓出土而知风,鸟雀出巢而知雨,智也;鸡飞晨而不鸣,燕非舍而不止,信也。你们兄弟本系田氏血脉,非同胞则似同胞,为了顶点毫毛小利而伤手足之情,仁而不仁,义而不义,礼而不礼,智而不智,信而不信,愧对我田氏之褒奖。你们兄弟所作所为太让我等失望,何以立于天地之间?”老弟兄仨的淳淳教导,使五个小兄弟愧疚万分,悔恨自己眼光短浅,一致表示听从大哥的分配,服从大哥的领导。田家若大家业,在老大田仁的支持下顺顺当当分开了。

田氏兄弟分家以后,仍然你帮我助,团结亲善,你忍我让,和睦相处,犹如从前。光景一家比一家过的好。遇到大凡小事,一起商讨解决,每逢婚丧嫁娶相互彼此不分,“心往一处想,力往一处使”,“三贤村”的盛名没有丢。

 

百善孝为先

 

这个故事,虽不是志丹的传说,却在志丹民间流传甚广,笔者亦将此列入《志丹传说》之一,旨在教育志丹后人“百善孝为先”。

相传,很久很久以前,有一位刚继承大统的年轻皇帝,四体不勤,五谷不分,更不懂人情世故,整天游手好闲、花天酒地,沉溺于酒色之中。一天,一位年轻近臣,嫉妒年迈大臣,给这位年轻皇帝讲了一个“猫老不逼鼠”的故事,皇帝问曰:“人老了呢?”,馋臣答曰:“人亦如此”。皇帝想,人老了要吃要喝,还要侍候,岂不成累赘?于是下了道圣旨:“除皇亲国戚外,文武百官及庶民百姓,活到六十一律要活埋,违命者立斩不贷”。皇帝的圣旨一下,人人自危,个个躲藏,多少个家庭因此而破裂,多少黎民百姓因此而人头落地,多少文武官员因此直谏而枉送性命。

“恶有恶报”。皇上“人活到六十要一律活埋”的圣旨颁布不到三年,皇宫出现了一怪物,生吞活人。宫娥、太监及皇亲国戚受到严重威胁,有的被生食、有的被肢残,有的被吓疯,搅的皇宫不得安宁。那一日,皇帝下令文武百官辨认捉拿,否则“一律斩首”,文武大臣接到命令后,组织锦衣侍卫围追堵截。多少天过去了一无所获,甚至连是何怪物也搞不清楚,多少大臣和侍卫因此而被斩首,送了性命,这里说的是一位非常孝敬父母的大臣,那天被皇上指派限三天之内捉拿妖怪,这位大臣苦思冥想,就是想不出个好办法,闷闷不乐。当天人睡觉之后,大臣到山洞探望父母,说了皇上的旨意。父亲说,你把咱家的大黄猫抱上进宫,试试看,应该说怪物听到猫的叫声就会现原形,等它现了原形后立即捕杀,或许能成功。第二天,这位大臣按照父亲的办法,果然奏效,原来是只“老鼠精”,没费多大功夫就被捕杀。

大臣报告皇帝后,皇帝一再逼问:“你是怎么想到这个办法的?”大臣不敢承认是父亲讲的,只说是自己想出来的,皇上不信,怒曰:“再不讲实话拉出去斩了”。大臣觉得他一也是死,二也是死,只得实话实说。皇帝听后觉得人老了还是有用的,但未露声色,斥责曰:“尔知罪否?”,大臣对曰:“羊有跪乳之恩,鸟有反哺之情,何况人乎?你下的人活到六十要一律活埋,有违百善孝为先的千年古训,犯了天下之大不韪,全国上下无不怨声载道。皇宫出怪事,全国到处出怪事的事例还少吗?你再不撤销这条禁令,不知还会有什么怪事出现。”大臣把生死置之度外的一席话说的皇上哑口无言,同殿的大臣又齐声附和,全部跪下要皇帝撤销这道圣旨。皇帝最后说:“容我三思”。三天后早朝,皇帝颁布了“撤销人活到六十要一律活埋”的禁令,并指示从今往后,无论是什么人都要善待老人,养老、敬老、爱老,老人死后子孙要披麻戴孝,红红火火、风风光光送老人归天,以传承百善孝为先之美德。

撤销禁令的消息当天就传遍了祖国大地,大江南北,人们无不为之欢呼雀跃,欢欣鼓舞,从那以后,老人死后,无论达官贵人还是庶民百姓都要披麻戴孝,尽己所能恭送老人归天。

 

 

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